PARUTION
René Daval
Kierkegaard et la théorie des stades sur le chemin de la vie
Sapientia Hominis
L’oeuvre de Kierkegaard est inséparable de sa réflexion sur les diverses façons de vivre sa vie, qu’il appelle des « stades ». Il en distingue trois : les stades esthétique, éthique et religieux. Le premier est celui de la sensation et du plaisir, que l’esthète cherche à accumuler. L’éthicien, au contraire, construit un projet de vie ; il fait des choix libres, tels le mariage ou l’engagement dans des institutions. L’homme religieux vit la synthèse du temps et de l’éternité, il est l’exception, celui qui vit pour rendre témoignage à Dieu par sa vie. Kierkegaard pense le stade religieux à partir du christianisme. Les chrétiens de son temps n’ont, à ses yeux, de chrétien que le nom, car l’engagement religieux leur fait peur. L’homme du religieux vit dans l’espérance, mais aussi dans le doute et le sentiment d’être toujours coupable devant Dieu. Kierkegaard se veut « le poète du religieux » et veut témoigner de la rigueur de l’engagement chrétien.
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